Streszczenie: Wartościowe dzieła współczesnej architektury sakralnej
Kielc, zrealizowane przez wybitnych polskich twórców
po 1945 roku, stanowią oryginalny dorobek i dziedzictwo,
a w niektórych przypadkach dowód nowatorskich
i unikalnych rozwiązań na poziomie światowym.
Pomimo skomplikowanych warunków gospodarczych
oraz trudnej sytuacji społecznej i politycznej powojennej
Polski architektura obiektów sakralnych stała
się wyrazem kontynuacji nowoczesnych nurtów oraz
poszukiwań awangardowych rozwiązań przestrzennych,
odpowiadających potrzebom społecznym. Budowle te
do dziś pozostają świadectwem rozwoju cywilizacyjnego
oraz dążeń środowiska twórczego do zachowania wysokiej
jakości warsztatu zawodowego.
Abstract: The valuable works of contemporary sacred architecture
in Kielce, realized by outstanding Polish artists
after 1945, represent original legacy and heritage, in
some cases evidence innovative and unique solutions
on a global level. Despite the complicated economic
conditions, diffi cult social and political situation of
post-war, architecture sacred objects has become an
expression of continuing trends of modern and avantgarde
exploration of spatial solutions, meeting the
needs of society. These buildings today remain the
testimony to the development of civilization and the
aspirations of the creative environment to maintain the
high quality professional skills.
B I B L I O G R A F I A[1] Knapiński R. Sakralizująca funkcja kościoła w mieście – tradycja i współczesność. In: Kościoły naszych czasów. Zespół sakralny w mieście. IV Międzynarodowa Konferencja o Architekturze i Sztuce Sakralnej. Materiały konferencyjne, SARP O. Kielce, Kielce, 2005, 29–40.
[2] Skwarnicki M. Dusza Krakowa. In: Ruszar J.M. (ed.) Przewodnik po kulturze Krakowa. Kraków, 2000.
[3] Basista A. Betonowe dziedzictwo, architektura w Polsce czasów komunizmu. Warszawa–Kraków, 2001.
[4] Buszko H. O znaczeniu obiektów sakralnych w układach przestrzennych. In: Kościoły naszych czasów. Zespół sakralny w mieście, IV Międzynarodowa Konferencja o architekturze i sztuce sakralnej. Materiały konferencyjne, SARP O. Kielce, Kielce, 2005, 58–67.
[5] Gil-Mastalerczyk J. O przemianach architektury sakralnej Archidiecezji Krakowskiej w latach 1945–2000. Rozprawa doktorska pod kierunkiem dr hab. inż. arch. A. Białkiewicza, prof. PK. Zbiory Biblioteki Politechniki Krakowskiej, Kraków, 2013.
[6] http://www.diecezja.kielce.pl/parafi e/kielce-sw-maksymiliana-marii-kolbego, 2016.
[7] Grządziela Z., Ciok B. Projekt Techniczny kościoła parafialnego pw. św. Maksymiliana Kolbe w Kielcach. Kielce, 1987, Archiwum Parafi alne.
[8] http://www.diecezja.kielce.pl/parafie/dekanaty, 2016.
[9] Dziarmaga A. W sanktuarium Miłosierdzia Bożego. Gość Niedzielny, 7.04.2002.
[10] Węcławowicz-Gyurkovich E. Postmodernizm w architekturze. In: Encyklopedia kultury polskiej XX wieku, od awangardy do postmodernizmu. Instytut Kultury, Warszawa, 1996, 468–469.
[11] Gyurkovich J. Znaczenie form charakterystycznych dla kształtowania i percepcji przestrzeni, Wybrane zagadnienia kompozycji w architekturze i urbanistyce. Monografi a 258, Seria Architektura, Wyd. PK, Kraków, 1999.
[12] Gyurkovich J. Architektura w przestrzeni miasta. Wybrane problemy. Wyd. PK, Kraków, 2010.
[13] www.gis.kielce.eu – Geoportal Miejskiego Systemu Informacji Przestrzennej w Kielcach, 2016. 
DOI 
YADDA/CEON